Una Nueva Fe

Résumé

Existen dos tendencias principales que regulan estos dos conceptos apuntados. En primer lugar y por un lado, nos hallamos ante quienes establecen una clara distinción, mejor aún, una oposición sin trabas entre la fe y el saber. Son los tradicionalistas, los fideistas, para quienes todo el saber racional es un peligro evidente para la fe, y a cuyo lado se sitúan los racionalistas que, con Lange y Paulsen, rechazan toda fe religiosa como un peligro para el saber. Ya en el siglo XIV, Marsilio de Padua había defendido el principio de que puede haber una cosa demostrable racionalmente y, sin embargo, rechazable en teologia. Filosofia y teologia tendrían orígenes contrapuestos según este criterio. La armonía de la fe y el saber basada en la distinción entre uno y otro, que será lo que intente solucionar Santo Tomás de Aquino, regula la relación existente entre naturaleza y sobrenaturaleza, Estado e Iglesia, Filosofia y Teologia.